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袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。
具父母、大父母，衣纯以缋；具父母，衣纯以青。如孤子，衣纯以素。纯袂、缘、纯边，广各寸半。
孝武在西堂會，伏滔預坐。還，下車呼其兒，語之曰：“百人高會，臨坐未得他語，先問‘伏滔何在？在此不？’此故未易得。為人作父如此，何如？”
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子柳之母死，子硕请具。子柳曰：“何以哉？”子硕曰：“请粥庶弟之母。”子柳曰：“如之何其粥人之母以葬其母也？不可。”既葬，子硕欲以赙布之余具祭器。子柳曰：“不可，吾闻之也：君子不家于丧。请班诸兄弟之贫者。”君子曰：“谋人之军师，败则死之；谋人之邦邑，危则亡之。”公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉从。文子曰：“乐哉斯丘也，死则我欲葬焉。”蘧伯玉曰：“吾子乐之，则瑗请前。”
大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！
湣度道人始欲過江，與壹傖道人為侶，謀曰：“用舊義在江東，恐不辦得食。”便共立“心無義”。既而此道人不成渡，湣度果講義積年。後有傖人來，先道人寄語雲：“為我致意湣度，無義那可立？治此計，權救饑爾！無為遂負如來也。”
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《许你光源》正文
- 第1章 神府大长老
- 第2章 人选
- 第3章 杜康的隐秘（二）
- 第4章 苏幼微的进步
- 第5章 崛起之势
- 第6章 耽搁
- 第7章 恐怖的少司令
- 第8章 苏大师再出手
- 第9章 误会了？
- 第10章 再见云天
- 第11章 一句话的威力
- 第12章 抢夺神火（1）
- 第13章 天命，人皇，众生线！！！
- 第14章 五位
- 第15章 混乱疑惑
- 第16章 霸道的怨龙毒
- 第17章 风无尘战魔魇（1）
- 第18章 遭遇强敌（三）
- 第19章 我一定会好好照顾她的
- 第20章 没有一点逼数吗？
- 第21章 游戏规则
- 第22章 贯穿三十六重天
- 第23章 都给我儿子整上！
- 第24章 “卍”字杀阵
- 第25章 有关功法秘籍之事
- 第26章 大战雷绝（3）（第六更）
- 第27章 担子重了