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子云：“七日戒，三日齐，承一人焉以为尸，过之者趋走，以教敬也。”醴酒在室，醍酒在堂，澄酒在下，示民不淫也。尸饮三，众宾饮一，示民有上下也。因其酒肉，聚其宗族，以教民睦也。故堂上观乎室，堂下观乎上。《诗》云：“礼仪卒度，笑语卒获。”
王子猷作桓車騎騎兵參軍，桓問曰：“卿何署？”答曰：“不知何署，時見牽馬來，似是馬曹。”桓又問：“官有幾馬？”答曰：“不問馬，何由知其數？”又問：“馬比死多少？”答曰：“未知生，焉知死？”
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
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君之适长殇，车三乘；公之庶长殇，车一乘；大夫之适长殇，车一乘。
方千里者，为方百里者百。封方百里者三十国，其余，方百里者七十。又封方七十里者六十--为方百里者二十九，方十里者四十。其余，方百里者四十，方十里者六十；又封方五十里者二十--为方百里者三十；其余，方百里者十，方十里者六十。名山大泽不以封，其余以为附庸间田。诸侯之有功者，取于间田以禄之；其有削地者，归之间田。
是月也，不可以称兵，称兵必天殃。兵戎不起，不可从我始。毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。
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《唯爱木苏里》正文
- 第1章 师弟你干什么
- 第2章 了断恩怨
- 第3章 少主之争！（三）
- 第4章 吃白食的
- 第5章 这怎么好意思
- 第6章 摸清底牌
- 第7章 想杀域主吗
- 第8章 小样儿，蔫了吧？
- 第9章 姜是老的辣
- 第10章 真血之海
- 第11章 摆脱盯梢
- 第12章 造访太华宗
- 第13章 魔天秘境（第四更）
- 第14章 融会贯通
- 第15章 我喝多了，啥都不记得了！
- 第16章 三个散仙，一个老爷
- 第17章 拿你祭枪
- 第18章 特殊家属
- 第19章 大二结束了
- 第20章 袭杀
- 第21章 九世情缘
- 第22章 虐了一个遍，14场50+
- 第23章 扑朔迷离的命运
- 第24章 意想不到的结局！（一）
- 第25章 在漩涡中，无力挣扎着
- 第26章 少年，你有师承没有？
- 第27章 老二