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曾子曰：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”
君之丧：三日，子、夫人杖，五日既殡，授大夫世妇杖。子、大夫寝门之外杖，寝门之内辑之；夫人世妇在其次则杖，即位则使人执之。子有王命则去杖，国君之命则辑杖，听卜有事于尸则去杖。大夫于君所则辑杖，于大夫所则杖。大夫之丧：三日之朝既殡，主人主妇室老皆杖。大夫有君命则去杖，大夫之命则辑杖；内子为夫人之命去杖，为世妇之命授人杖。士之丧：二日而殡，三日而朝，主人杖，妇人皆杖。于君命夫人之命如大夫，于大夫世妇之命如大夫。子皆杖，不以即位。大夫士哭殡则杖，哭柩则辑杖。弃杖者，断而弃之于隐者。
庾仲初作揚都賦成，以呈庾亮。亮以親族之懷，大為其名價雲：“可三二京，四三都。”於此人人競寫，都下紙為之貴。謝太傅雲：“不得爾。此是屋下架屋耳，事事擬學，而不免儉狹。”
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劉公幹以失敬罹罪，文帝問曰：“卿何以不謹於文憲？”楨答曰：“臣誠庸短，亦由陛下綱目不疏。”
有人問謝安石、王坦之優劣於桓公。桓公停欲言，中悔曰：“卿喜傳人語，不能復語卿。”
天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅、颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”此之谓也。发号出令而民说，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。
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《一块小甜饼》正文
- 第1章 有墨族拦路
- 第2章 茅塞顿开！
- 第3章 大变活人
- 第4章 认证丹师
- 第5章 老来浪的韩立生
- 第6章 为嘛选她
- 第7章 必须帮忙
- 第8章 隔离楼405室
- 第9章 问鼎少年一代最强
- 第10章 征服与突破（求首订，求月票）
- 第11章 种因得因，种果得果
- 第12章 遗留物
- 第13章 杀进皇子府
- 第14章 温神莲真正的使用方式
- 第15章 雪后波尔多
- 第16章 苦海无边回头是岸
- 第17章 法旨对拼
- 第18章 再见长青神树
- 第19章 分子与分母
- 第20章 我“屈服”了
- 第21章 三天期满
- 第22章 分开
- 第23章 又回来了？
- 第24章 梦境
- 第25章 合作以太，风起云涌卡洛斯
- 第26章 别在这里碍眼（三更）
- 第27章 禁地来历