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文伯之丧，敬姜据其床而不哭，曰：“昔者吾有斯子也，吾以将为贤人也，吾未尝以就公室；今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。斯子也，必多旷于礼矣夫！”季康子之母死，陈亵衣。敬姜曰：“妇人不饰，不敢见舅姑，将有四方之宾来，亵衣何为陈于斯？”命彻之。
夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡--此礼之大体也。
曾子曰：“孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也；是故父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之，至于犬马尽然，而况于人乎！”凡养老，五帝宪，三王有乞言。五帝宪，养气体而不乞言，有善则记之为惇史。三王亦宪，既养老而后乞言，亦微其礼，皆有惇史。
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古者：公田，藉而不税。市，廛而不税。关，讥而不征。林麓川泽，以时入而不禁。夫圭田无征。用民之力，岁不过三日。田里不粥，墓地不请。司空执度度地，居民山川沮泽，时四时。量地远近，兴事任力。凡使民：任老者之事，食壮者之食。凡居民材，必因天地寒暖燥湿，广谷大川异制。民生其间者异俗：刚柔轻重迟速异齐，五味异和，器械异制，衣服异宜。修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜。中国戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移。东方曰夷，被髪文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被髪衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、备器，五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲：东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。
子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”
或問林公：“司州何如二謝？”林公曰：“故當攀安提萬。”
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《九月雨》正文
- 第1章 Iseeyou（三）
- 第2章 反噬
- 第3章 龙潭将开
- 第4章 庭树的潜力
- 第5章 何立群堵城
- 第6章 高纯度矿石
- 第7章 时光之河
- 第8章 大开杀戒
- 第9章 杀阵之威
- 第10章 苦中带香
- 第11章 军训场上的卫生巾
- 第12章 等你长发及腰
- 第13章 金字塔法老，神代
- 第14章 突破恒河境
- 第15章 三观正好相似
- 第16章 这钱赔的值
- 第17章 醉瓮之意
- 第18章 大道无门，千差有路
- 第19章 这简直就是短跑运动员啊！
- 第20章 那个少年，不简单！
- 第21章 红色火焰
- 第22章 破壳而出
- 第23章 摆脱
- 第24章 龙潭将开
- 第25章 散财
- 第26章 一边倒
- 第27章 一百块龙源晶（三更）