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君子将营宫室：宗庙为先，厩库为次，居室为后。凡家造：祭器为先，牺赋为次，养器为后。无田禄者不设祭器；有田禄者，先为祭服。君子虽贫，不粥祭器；虽寒，不衣祭服；为宫室，不斩于丘木。大夫、士去国，祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士。
自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
主人酬介工入，升歌三终，主人献之；笙入三终，主人献之；间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。一人扬觯，乃立司正焉，知其能和乐而不流也。
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有人目杜弘治：“標鮮清令，盛德之風，可樂詠也。”
君子盖犹犹尔。丧具，君子耻具，一日二日而可为也者，君子弗为也。丧服，兄弟之子犹子也，盖引而进之也；嫂叔之无服也，盖推而远之也；姑姊妹之薄也，盖有受我而厚之者也。食于有丧者之侧，未尝饱也。
三年之丧何也？曰：称情而立文，因以饰群，别亲疏贵践之节，而不可损益也。故曰：无易之道也。创巨者其日久，痛甚者其愈迟，三年者，称情而立文，所以为至痛极也。斩衰苴杖，居倚庐，食粥，寝苫枕块，所以为至痛饰也。三年之丧，二十五月而毕；哀痛未尽，思慕未忘，然而服以是断之者，岂不送死者有已，复生有节哉？凡生天地之间者，有血气之属必有知，有知之属莫不知爱其类；今是大鸟兽，则失丧其群匹，越月逾时焉，则必反巡，过其故乡，翔回焉，鸣号焉，蹢躅焉，踟蹰焉，然后乃能去之；小者至于燕雀，犹有啁之顷焉，然后乃能去之；故有血气之属者，莫知于人，故人于其亲也，至死不穷。将由夫患邪淫之人与，则彼朝死而夕忘之，然而从之，则是曾鸟兽之不若也，夫焉能相与群居而不乱乎？将由夫修饰之君子与，则三年之丧，二十五月而毕，若驷之过隙，然而遂之，则是无穷也。故先王焉为之立中制节，壹使足以成文理，则释之矣。
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《死后被催更了》正文
- 第1章 仅仅是出于感恩
- 第2章 首要属性
- 第3章 真的选错了，关门双掩护
- 第4章 猜我们看到谁了？
- 第5章 丹帝的指点
- 第6章 狮子大开口
- 第7章 有理有据
- 第8章 争抢
- 第9章 超级蒂安希！
- 第10章 国家利益高于一切
- 第11章 祭坛
- 第12章 对战塔
- 第13章 你这教徒弟的本事，不行啊！
- 第14章 杀你之人叫杨开（中秋快乐）
- 第15章 镇
- 第16章 分析
- 第17章 林雨绮
- 第18章 消失的齐润（补更5）
- 第19章 露出马脚
- 第20章 夏凝裳被堵
- 第21章 都是一家人
- 第22章 你没必要知晓
- 第23章 再求月票
- 第24章 干翻
- 第25章 领悟死亡要素
- 第26章 艰难的磨合期
- 第27章 再次争夺