袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　何晏註老子未畢，見王弼自說註老子旨。何意多所短，不復得作聲，但應諾諾。遂不復註，因作道德論。

　　何平叔註老子，始成，詣王輔嗣。見王註精奇，迺神伏曰：“若斯人，可與論天人之際矣！”因以所註為道德二論。

标签：安全着陆、我************来、《永不枯萎的春天

相关：快穿：宿主很无敌、hp脸盲中医毛茸茸、这是我为你选的Be结局、抢了绿茶的鱼后我和绿茶在一起了、我们夜里看海、下辈子 把欠我的四十年还给我、豪门真少爷我不当了、也许是本修仙文、晨起动征铎、清茶和可乐