〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　荀勖嘗在晉武帝坐上食筍進飯，謂在坐人曰：“此是勞薪炊也。”坐者未之信，密遣問之，實用故車腳。

　　王孝伯問謝公：“林公何如右軍？”謝曰：“右軍勝林公，林公在司州前亦貴徹。”

标签：鸳鸯锅在逃小肥羊、记录生活-青春、北回归线

相关：叙世玉、不要独自走进大雪深处、[HP]施特劳斯的海浪、当反派有了主角光环【快穿】、论我穿越两次后到地府当上阎帝的沙雕日常、假如有这条时间线之北欧神话篇、血脉羁绊：魅惑军神、逆徒！别闹、白羽入乌、你是我的亿万星辰